1 - الحكم التكليفي : الظاهر من كلمات الفقهاء أنّ التمريض ومزاولته كتعليمه فرض كفاية « 1 » ؛ لأنّه لا يختلف كثيراً عن التطبيب فيترتّب عليه ما يترتّب على التطبيب . نعم ، يستحب أن يمرّض المريض أرفق أهله وأعلمهم بالتدبير ، فالامّ أولى بتمريض أولادها ؛ لأنّها أشفق وأهدى إليهم وأصبر عليهم من غيرها ، وهكذا الأقرب فالأقرب ، لكن بشرط أن يكون أعلمهم بحاله وأحسنهم بالتدبير « 2 » . 2 - الرخص المتعلّقة بالممرّض : أ - التخلّف عن الجمعة والجماعة : اتّفق الفقهاء في الجملة على سقوط وجوب الجمعة ، وجواز التخلّف عن الجماعة لمن يقوم بالتمريض لقريب أو غيره « 3 » ؛ واستدلّ له فقهاء المذاهب بما روي من أنّ ابن عمر كان يستجمر للجمعة ، فاستصرخ على سعيد بن زيد فترك الجمعة ومضى إليه بالعقيق « 4 » . وفي المسألة تفصيلات للمذاهب ، سيأتي في محلّها . ( انظر : صلاة الجمعة ، صلاةالجماعة ) ب - ترك المبيت بمنى : الظاهر من كلمات الفقهاء جواز ترك المبيت بمنى في الحجّ لذوي الأعذار ، ومن الأعذار الخوف على النفس ، وتمريض المريض الذي يخاف عليه ، سواء قلنا بوجوب المبيت أو استحبابه « 5 » . وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : حجّ )

--> ( 1 ) جامع المقاصد 7 : 181 ، 182 . بلغة الفقيه 2 : 11 . القوانين الفقهية : 438 . روضة الطالبين 2 : 35 ، 36 . ( 2 ) المعتبر 1 : 331 . ذكرى الشيعة 1 : 294 . كشف الغطاء 2 : 247 . نهاية المحتاج 7 : 233 . روضة الطالبين 9 : 104 . المجموع 18 : 238 . المغني 9 : 145 ، 303 . حاشية الدسوقي 1 : 389 . فتح الوهاب 2 : 214 . كشّاف القناع 5 : 590 ، 1 : 604 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 4 : 232 . 88 . ذكرى الشيعة 4 : 112 - 113 . جامع المقاصد 2 : 289 . روضة الطالبين 2 : 345 ، 2 : 35 . المجموع 4 : 490 . فتح العزيز 4 : 605 . حاشية ابن عابدين 1 : 374 . القوانين الفقهية : 48 ، 55 . المغني 1 : 633 ، 2 : 340 . حاشية الدسوقي 1 : 389 . الشرح الكبير ( الدردير ) 1 : 389 ، 2 : 338 . ( 4 ) سنن البيهقي 3 : 185 . مصنف ابن أبي شيبة 2 : 153 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 8 : 358 - 359 . جامع المقاصد 3 : 264 . مستند الشيعة 13 : 42 ، 43 . المغني والشرح الكبير 3 : 492 ، 493 . حلية العلماء 3 : 350 ، 351 .